الرئيسيةينبع المستقبل ينبع التعليمات الاتصال موقع ينبع ترفل مركز تحميل ينبع المستقبل ينبع للسياحة
 

 
الإقتراحاتالإستفسارات والشكاوي صحيفة عاجل ينبع  منتدى اخبار ينبع ينبع للسياحة التسجيل طلب تنشيط عضويتك استعادة كلمة المرور


العودة   منتديات ينبع المستقبل > قسم خـــاص بمحــافــظة يــــنبــع > منتــدى خــاص عن اخبـار محافظة ينـــبع > ينبع وفيات وتعازي

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-11-2010, 12:51 AM رقم المشاركة : 1 (permalink)
 
تاريخ التسجيل : 12/10/2010
رقم العضوية : 92989
الإقامة : في الأفئدة
الهواية : ...
المواضيع : 16
الردود : 176
مجموع المشاركات : 192
معدل التقييم : 17166
معدل تقييم المستوى : تواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond repute

 

توضيح الموضوع الشامل : الأدعية المأثورة للميت .. صفة صلاة الجنازة وأحكام أخرى ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله جميعا

يطيب لي أيها الأخوة والأخوات الفضلاء جمع هذا الموضوع المتواضع عن " الأدعية المأثورة للميت وصفة صلاة الجنازة وأحكام أخرى تتعلق بالجنازة " راجيا من الله العلي العظيم التسديد والقبول . ولإدارة المنتدى تثبيت الموضوع إن رأت أهميته . كما أرجو من إخواني الأعضاء عند الدعاء لإخوانهم المسلمين الذين توفاهم الله الالتزام بالأدعية المأثورة ما أمكن وكذلك الحرص على سلامة الكتابة من الأخطاء الإملائيّة ولكم نقل الأدعية من هذا الموضوع .

نبدأ على بركة الله :


الدعاء للميت في الصلاة عليه :

عن أبي عبدِ الرحمنِ عوفِ بن مالكٍ رضي اللَّه عنه قال : صلَّى رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم عَلى جَنَازَةٍ ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعائِهِ وَهُو يَقُولُ : « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، وارْحمْهُ ، وعافِهِ ، واعْفُ عنْهُ ، وَأَكرِمْ نزُلَهُ ، وَوسِّعْ مُدْخَلَهُ واغْسِلْهُ بِالماءِ والثَّلْجِ والْبرَدِ ، ونَقِّه منَ الخَـطَايَا، كما نَقَّيْتَ الثَّوب الأبْيَضَ منَ الدَّنَس ، وَأَبْدِلْهُ دارا خيراً مِنْ دَارِه ، وَأَهْلاً خَيّراً منْ أهْلِهِ، وزَوْجاً خَيْراً منْ زَوْجِهِ ، وأدْخِلْه الجنَّةَ ، وَأَعِذْه منْ عَذَابِ القَبْرِ ، وَمِنْ عَذَابِ النَّار » حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ أنَا ذلكَ المَيِّتَ . رواه مسلم .


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلّى على جنازةٍ يقول :
" اللهم اغفر لحيِّنا وميِّتنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذَكَرِنا وأُنْثَانا، وشاهدِنا وغائبِنا، اللهمَّ مَنْ أحْيَيْته منَّا فأحْيه على الإسلام، ومَنْ تَوَفَّيْتَه منا فتوفِّه على الإيمان، اللهمَّ لا تحرمنا أجْره ولا تُضلَّنا بعده"



إن كانت الجنازة امرأة فيغيّر الضمير فيصبح الدعاء :

" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَها ، وارْحمْها ، وعافِهِا ، واعْفُ عنْها ، وَأَكرِمْ نزُلَها ، وَوسِّعْ مُدْخَلَها واغْسِلْها بِالماءِ والثَّلْجِ والْبرَدِ ، ونَقِّها منَ الخَـطَايَا، كما نَقَّيْتَ الثَّوب الأبْيَضَ منَ الدَّنَس ، وَأَبْدِلْها دارا خيراً مِنْ دَارِها ، وَأَهْلاً خَيّراً منْ أهْلِها، وزَوْجاً خَيْراً منْ زَوْجِها ، وأدْخِلْها الجنَّةَ ، وَأَعِذْها منْ عَذَابِ القَبْرِ ، وَمِنْ عَذَابِ النَّار "

................................

" اللهم اغفر لحيِّنا وميِّتنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذَكَرِنا وأُنْثَانا، وشاهدِنا وغائبِنا، اللهمَّ مَنْ أحْيَيْته منَّا فأحْيه على الإسلام، ومَنْ تَوَفَّيْتَه منا فتوفِّه على الإيمان، اللهمَّ لا تحرمنا أجْرها ولا تُضلَّنا بعدها"



إذا كان المتوفى طفلا :

قال النووي: إن كان الميت صبيًّا أو صبيَّة يُقتصر على ما جاء في الحديث الذي رواه أحمد وأصحاب السنن: " اللهم اغفر لحيِّنا وميِّتنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذَكَرِنا وأُنْثَانا، وشاهدِنا وغائبِنا، اللهمَّ مَنْ أحْيَيْته منَّا فأحْيه على الإسلام، ومَنْ تَوَفَّيْتَه منا فتوفِّه على الإيمان، اللهمَّ لا تحرمنا أجْره ولا تُضلَّنا بعده"، ويضم إلى ذلك: اللهم اجعله فَرَطًا لأبوَيه وسلَفًا وذُخرًا وعِظة واعتبارًا وشفيعًا، وثقِّل به موازينَهما، وأفْرغ الصبر على قلوبهما ولا تَفْتنْهما بعدَه ولا تحْرمهما أجره.



فضل الصلاة على الجنازة :

السنة اتباع الجنازة إيماناً واحتساباً حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها، واتباع الجنائز للرجال دون النساء .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من اتبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً، وكان معه حتى يُصلى عليها ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين، كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تُدفن فإنه يرجع بقيراط)). متفق عليه




صفة صلاة الجنازة :

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن صفة الصلاة على الميت فأجاب:
" الصلاة على الميت صفتها أن يكبر الإمام ويتعوذ ويسمي ويقرأ الفاتحة ، ويستحب أن يقرأ معها سورة قصيرة مثل الإخلاص ، أو العصر ، أو بعض الآيات ؛ لأنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ما يدل على ذلك . ويكبر الثانية ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مثلما يصلي عليه في التشهد الأخير . ثم يكبر الثالثة ويدعو للميت بالدعاء المعروف ، ويُذكِّر لفظ الدعاء للرجل ، ويؤنث للمرأة ، ويجمع الضمير للجنازات المجتمعة ، ثم يكبر الرابعة ويسكت قليلاً ثم يسلم عن يمينه تسليمة واحدة . أما الاستفتاح فلا بأس بفعله ولا بأس بتركه ، وتركه أفضل" ، وذهب الأئمة الثلاثة إلى أنه لا يستفتح في الجنازة ؛ لأنها صلاة مبناها على التخفيف. فهي أيها المباركون تتلخص في هذه النقاط :
- التكبيرة الأولى ثم يستعيذ ويسمي ويقرأ الفاتحة وشيء من القرآن.
- التكبيرة الثانية ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) .
- التكبيرة الثالثة ثم الدعاء للميت.
- التكبيرة الرابعة ثم يسكت قليلاً ويسلم .



دعاء التعزية :

عنْ أبي زيْد أُسامَة بن زيد حَارثَةَ موْلَى رسُول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وحبَّهِ وابْنِ حبِّهِ رضِيَ الله عنهُمَا ، قالَ : أَرْسلَتْ بنْتُ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : إنَّ ابْنِي قَدِ احتُضِرَ فاشْهدْنَا ، فأَرسَلَ يقْرِئُ السَّلامَ ويَقُول :
« إن للَّه مَا أَخَذَ ، ولهُ مَا أعْطَى ، وكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بأجَلٍ مُسمَّى ، فلتصْبِر ولتحْتسبْ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .


يقال لأهل الميت عند التعزية :

إن لله ما أخذ ، و له ما أعطى ، و كل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر و لتحتسب .
أعظم الله أجرك و أحسن ثوابك و غفر لميتك .



آداب العزاء الشرعية :

من محاسن الشرع الشريف المطهر مواساة المسلم لأخيه المسلم عندما تلم به حادثة ، أو تصيبه مصيبة ، ومن ذلك مشروعية التعزية لمن مات له قريب من والد أو ولد أو غيرهما ، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عزى إحدى بناته في صبيها فقال : " إن لله ما أخذ وله ما أعطى و كل شئ عنده بأجل مسمى " متفق عليه. وأمرها بالصبر و الاحتساب .
ويعزى المصاب بالدعاء له ، ولميته إن كان مسلما ، ومواساته ، والتخفيف عنه ، وأمره بالصبر والاحتساب ، والرضا بقضاء الله ، وقدره ، وطمأنينة النفس بذلك رجاء المثوبة وخشية العقوبة .
وأحسن ما يعزي به من الصيغ ما سبق في تعزية النبي صلى الله عليه وسلم لإحدى بناته ، وأي دعاء له به جاز مثل :
أحسن الله عزاءك ، وآجرك في مصيبتك ، وأعظم أجرك ، وغفر لميتك .

وليس للتعزية أيام محددة لا بثلاثة ولا غيرها ولم يثبت في تحديدها شئ عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وعلى المصاب أن يصبر ويحتسب ويسترجع فيقول :
إنا لله وإنا إليه راجعون . ويسأل الله الأجر في مصيبته ، وأن يخلف له خيرا لقوله تعالى : وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) (البقرة: 155/ 156 /157)

وغيرها من الآيات الحاثة على الصبر والاحتساب وما في ذلك من الأجر العظيم .

ولما روت أم سلمة – رضي الله عنها – قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(( ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم آجره الله في مصيبته وأخلف له خيرا منها )) .
قالت فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخلف الله لي خيرا منه : رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه مسلم

وليس على المصاب حرج في دمع العين وحزن القلب ، مع الصبر والاحتساب ، فقد بكى النبي صلى الله عليه وسلم يوم مات ابنه إبراهيم رأفة ورحمة على الولد . والقلب راض بقضاء وقدره كما قال صلى الله عليه وسلم يوم مات ابنه إبراهيم :
(( إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون )) . رواه البخاري ومسلم .
ويسن للمسلم تقديم الطعام لأهل الميت قدر كفايتهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم لأهله لما جاء الخبر بموت جعفر بن أبي طالب – رضي الله عنه - :
(( اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنهم قد أتاهم ما يشغلهم )) رواه أحمد ، ويقدم لأهل الميت في بيتهم .



 

 









آخر تعديل بواسطة تواصل بلا فواصل ، 09-11-2010 الساعة 12:53 AM .
رد مع اقتباس

قديم 09-11-2010, 12:57 AM رقم المشاركة : 2 (permalink)
طيبتي اكبر همومي
ابـــَوٌسـَمـٍيـَــرَهَ

الصورة الرمزية طيبتي اكبر همومي
 
تاريخ التسجيل : 12/10/2008
رقم العضوية : 52608
الإقامة : لنكُنْ آروَاحْ رآقيه..? نًحترِمْ ذآتنـَا وَنحترمْ الغَيْر.. عِندَمٌا نتَحدثْ نتحَدثْ بِعُمِق نٌطلبْ بـإدبْ .. وَنشُكر بـِذوَقْ .. وَنـَعتذِرْ بِـصدقْ نُحِبْ بِصَمتْ وَنغَضبْ بِصَمتْ وإنْ آردنـَا الِرحِيلْ .. نَرحِلْ بِصَمتّ.
الهواية : تحت اقدام والدتي اللهم آمنحْني القُوة لأغَير الآشْيآءْ الِتي آستطِيع أنْ آغيرُها والقَبولْ لِـ الآشيَاء التي لَآ آستطِيعْ ، والحَكمََة في أنْ آفَرق بينهُمآ اللهم قدر لي الخير حيث كآن يارب
المواضيع : 585
الردود : 7060
مجموع المشاركات : 7,645
العمر : 30
معدل التقييم : 154897539
معدل تقييم المستوى : طيبتي اكبر همومي has a reputation beyond reputeطيبتي اكبر همومي has a reputation beyond reputeطيبتي اكبر همومي has a reputation beyond reputeطيبتي اكبر همومي has a reputation beyond reputeطيبتي اكبر همومي has a reputation beyond reputeطيبتي اكبر همومي has a reputation beyond reputeطيبتي اكبر همومي has a reputation beyond reputeطيبتي اكبر همومي has a reputation beyond reputeطيبتي اكبر همومي has a reputation beyond reputeطيبتي اكبر همومي has a reputation beyond reputeطيبتي اكبر همومي has a reputation beyond repute

 

جزاك الله خير الجزاء


و


جعلها في موازيين حسناتك



 

 








رد مع اقتباس

قديم 09-11-2010, 01:02 AM رقم المشاركة : 3 (permalink)
 
تاريخ التسجيل : 12/10/2010
رقم العضوية : 92989
الإقامة : في الأفئدة
الهواية : ...
المواضيع : 16
الردود : 176
مجموع المشاركات : 192
معدل التقييم : 17166
معدل تقييم المستوى : تواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond repute

 

ما ينفع المسلم بعد موته :

أولا: ما ينفعه من كسب غيره.


الصلاة عليه .

قال الرسول : « ما من رجل مسلم يموت، فيقام على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفّعهم الله فيه » . وقال : « ما من ميت تصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شُفّعوا فيه » (رواهما مسلم، وغيره).

قال ابن القيم: « ومقصود الصلاة على الجنازة هو الدعاء للميت » (زاد المعاد 1/505).
وأفضل ما جاء من الصيغ وأجمعها حديث عوف بن مالك ـ ـ قال: صلى رسول الله على جنازة، فحفظت من دعائه..

وهو يقول: « اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر، ومن عذاب النار ». قال الراوي: حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك الميت. (رواه مسلم).

الوقوف عند قبر الميت والدعاء له والاستغفار.

لحديث ابن عمر ـ ما: أن النبي كان إذا وضع الميت في القبر قال: « بسم الله، وعلى سنة رسول الله » (أخرجه أبو داود وصححه الألباني).

ولحديث عثمان بن عفان ـ ـ قال: كان النبي إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: « إستغفروا لأخيكم، وسلوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل» (رواه أبو داود، وصححه الألباني).


الدعاء للميت عند زيارة المقابر.

لقوله إذا زار المقابر: «السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون» (رواه مسلم).

قال النووي : «أجمع العلماء على أن الدعاء للأموات ينفعهم ويصل ثوابه إليهم».
وذكر الشيخ القاسمي: «إن من حقوق الاخوة والصحبة أن تدعو له في حياته ومماته، بكل ما يحبه لنفسه ولأهله وكل متعلق به، كما تدعو لنفسك».


دعاء المسلمين خاصّهم وعامّهم له.

لقوله تعالى: {والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم} (الحشر / 10).
ومنها قوله : «دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير، قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل» (رواه مسلم).


المسارعة في قضاء الدين عنه.

لقوله : « نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يُقضى عنه» (أخرجه البخاري).
قضاء ما عليه من نذر، وصيام، وغيره.

عن ابن عباس ـ ما ـ قال: استفتى سعد بن عبادة ـ رسول الله في نذر كان على أُمِّهِ، توفيت قبل أن تقضيه، فقال: «اقضه عنها » (متفق عليه).
وقال : «من مات وعليه صيام، صام عنه وليه» (متفق عليه).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «فهذه الأحاديث الصحيحة صريحة في أن يصام عن الميت ما نذر، وأنه شبّه ذلك بقضاء الدين، والدين يصح قضاؤه من كل أحد، فدل على أنه يجوز أن يُفعل ذلك من كل أحد، لا يختص ذلك بالولد» (مجموع الفتاوى 24/310 ـ 311) باختصار.

قال النووي: «أجمع المسلمون على صحة النذر ووجوب الوفاء به إذا كان الملتزم طاعة».
قال ابن القيم: «يصام عنه النذر دون الفرض الأصلي، وهذا قول ابن عباس وأصحابه، وهذا الصحيح، لأن فرض الصيام جار مجرى الصلاة، فكما لا يصلي أحد عن أحد، ولا يُسْلِمُ أحد عن أحد فكذلك الصيام، وأما النذر فهو التزام في الذمة بمنزلة الدين، فيقبل قضاء الولي له كما يقضي دينه وهذا محض الفقه» (تهذيب السنن 3/276).


الصدقة عن الميت.

عن عائشة رضي الله عنها : «أن رجلاً قال لرسول الله : إن أمي افتلتت نفسها ـ ولم توص وأظنها لو تكلمت تصدقت، فهل لها أجر إن تصدقت عنها ولي أجر؟ قال: نعم، فتصدق عنها» (رواه البخاري، ومسلم).

قال الإمام النووي: «الصدقة عن الميت تنفع الميت، ويصله ثوابها وهو كذلك بإجماع العلماء».
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «فلا نزاع بين علماء السنة والجماعة في وصول ثواب العبادات المالية، كالصدقة والعتق، فإذا تبرع له الغير بسعيه نفعه الله بذلك، كما ينفعه بدعائه له، والصدقة عنه.
وهو ينتفع بكل ما يصل إليه من كل مسلم، سواء كان من أقاربه، أو غيرهم كما ينتفع بصلاة المصلين عليه، ودعائهم له عند قبره» (مجموع الفتاوى 24/367) بتصرف.


الحج عن الميت.

لقول النبي للتي قالت: «إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت أفأحج عنها؟ فقال: حجي عنها، أرأيتِ لو كان على أمك دين، أكنتِ قاضيته عنها؟ أُقضوا الله، فالله أحق بالوفاء» (رواه البخاري، ومسلم).
عن بريدة ـ ـ «أن امرأة قالت: يا رسول الله: إن أمي ماتت ولم تحج، أفيجزي أو يقضي أن أحج عنها؟، قال: نعم» (رواه مسلم).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «ففي هذه الأحاديث الصحيحة أنه أمر بحج الفرض عن الميت، وبحج النذر، كما أمر بالصيام، وأن المأمور تارة يكون ولداً، وتارة يكون أخاً، وشبّه النبي ذلك بالدين يكون على الميت، والدين يصح قضاؤه من كل أحد، وأما الحج فيجزي عند عامتهم ليس فيهم إلا اختلاف شاذ» (مجموع الفتاوى 24/310 ـ 311) .

قال الإمام ابن القيم :«مرد هذا أنه لا يحج عنه، ولا يزكى عنه إلا إذا كان معذوراً بالتأخير، فلا ينفعه أداء غيره لفرائض الله التي فرَّط فيها حتى مات» (تهذيب السنن 3/376) باختصار.




ثانياً: ما ينفع الميت من كسبه.


ما خلّفه من بعده من آثار صالحة، وصدقات جارية

لقوله تعالى: {ونكتب ما قدموا وآثارهم} (يس / 12).
قال ابن كثير: «نكتب أعمالهم التي باشروها بأنفسهم وآثارهم التي آثروها من بعدهم فنجزيهم على ذلك أيضاً إن خيراً فخير وإن شراً فشر».


ما يفعله الولد الصالح من الأعمال الصالحة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في قوله تعالى {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}: «وهذا حق فإنه إنما يستحق سعيه، فهو الذي يملكه ويستحقه، كما أنه إنما يملك من المكاسب ما اكتسبه هو، وأما سعي غيره فهو حق وملك لذلك الغير لا له، لكن هذا لا يمنع أن ينتفع بسعي غيره كما ينتفع الرجل بكسب غيره» (مجموع الفتاوى 24/312).


صدقة جارية أو علم ينتفعه به أو ولد صالح يدعو له.

لقوله : «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاث، إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» (رواه مسلم).
قال شيخ الإسلام: «لم يقل أنه لم ينتفع بعمل غيره.. فإذا دعا له ولده كان هذا من عمله الذي لم ينقطع، وإذا دعا له غيره لم يكن من عمله، لكنه ينتفع به» (مجموع الفتاوى 24/312).


توريث المصاحف، وبناء المساجد والبيوت لابن السبيل، وإجراء الأنهار.

\لقوله : «إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته، علماً علّمه ونشره أو ولداً صالحاً تركه، أو مصحفاً ورَّثه، أو مسجداً بناه، أو بيتاً بناه لإبن السبيل، أو نهراً أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته، وتلحقه من بعد موته» (أخرجه ابن ماجه وغيره، وحسنه الألباني).
قال الإمام النووي: «أجمع المسلمون على صحة وقف المساجد والسقايات، وأن الوقف لا يباع ولا يوهب ولا يورث، وإنما يتبع فيه شروط الواقف، وفيه فضيلة الوقف وهي الصدقة الجارية» (شرح مسلم 11/86) بتصرف.
قال المناوي: «هذه الأعمال يجري على المؤمن ثوابها من بعد موته، فإذا مات انقطع عمله إلا منها» (الفيض 2/540).


إذا سنَّ الميت سنة حسنة، أو دعا إلى هُدى.

لقوله : «من سَنَّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، ومثل أجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً» (أخرجه مسلم).

قال النووي: «هذا الحديث صريح في الحث على استحباب سن الأمور الحسنة، وتحريم سن الأمور السيئة، وسواء كان ذلك تعليم علم، أو عبادة، أو آداب أو غير ذلك، وقوله : «عمل بها بعده»، معناه أنه سنها سواء كان العمل بها في حياته أو بعد موته والله أعلم» (شرح مسلم 16/226) .


الغرس والزرع.

عن أنس بن مالك ـ ـ قال رسول الله : «ما من مسلم يغرس غرساً، أو يزرع زرعاً فيأكل منه طير، أو إنسان، أو بهيمة إلا كان له به صدقة» (أخر جه البخاري، ومسلم).
وقال : «ما من مسلم يغرس غرساً إلا كان ما أكل منه له صدقة، وما سُرق منه له صدقة، وما أكل السبع منه فهو له صدقة، وما أكلت الطير فهو له صدقة، ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة» (رواه مسلم)
ومعنى «ولا يرزؤه» أي ينقصه ويأخذ منه.
قال النووي: «في الأحاديث فضيلة الغرس، وفضيلة الزرع، وأن أجر فاعلي ذلك مستمر مادام الغرس والزرع، وما تولد منه إلى يوم القيامة» (شرح مسلم 10/213).



 

 








رد مع اقتباس

قديم 09-11-2010, 01:12 AM رقم المشاركة : 4 (permalink)
 
تاريخ التسجيل : 12/10/2010
رقم العضوية : 92989
الإقامة : في الأفئدة
الهواية : ...
المواضيع : 16
الردود : 176
مجموع المشاركات : 192
معدل التقييم : 17166
معدل تقييم المستوى : تواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond reputeتواصل بلا فواصل has a reputation beyond repute

 

أكثر من 20 سؤالاً في الصلاة على الميت


1 : ما حكم الصلاة على الميت ؟
الصلاة على الميت فرض كفاية ، إذا فعلها البعض سقط الإثم عن الباقين ، وتبقى في حق الباقين سنَّة ، وإن تركها الكلُّ أثموا .

2 : ما فضل الصلاة على الميت ؟
جاء في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من اتبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً وكان معه حتى يُصلَّى عليها ، ويفرغ من دفنها ، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين ، كل قيراط مثل أحد ، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط " متفق عليه. وعنه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان ، قيل : وما القيراطان ؟ قال : مثل الجبلين العظيمين "متفق عليه. قال الشيخ فيصل آل مبارك رحمه الله : " الحديث دليل على عظم أجر من صلى على ميت وتبعه حتى يدفن ، فإن له من الأجر مثلي أجر من صلى عليه ورجع ".

3: هل القراريط تكون بعدد الجنائز ؟
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن رجل صلى على خمس جنائز صلاة واحدة ، فهل له بكل جنازة قيراط ؟ فأجاب : " نرجو له قراريط بعدد الجنائز ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " من صلى على جنازة فله قيراط ، ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان "متفق عليه . وما جاء في معنى ذلك من الأحاديث وكلها دالة على أن القراريط تتعدد بعدد الجنائز".

4 : ما فضل كثرة المصلين على الميت وكثرة الصفوف ؟
تكثير الجمع في الصلاة على الميت مرغّب فيها ، لحديث عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه" رواه مسلم ، ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من رجل مسلم يموت ، فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه" رواه مسلم .

5: كيف يكون الصف للصلاة على الميت ؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله " الأصل أن يصفوا في صلاة الجنازة كما يصفون في الصلاة المكتوبة ، فيكملون الصف الأول فالأول", وقال الشيخ ابن عثيمين : " الصفوف في صلاة الجنازة ينبغي فيها تسوية الصفوف كغيرها من الصلوات ، وأن يكمل الصف الأول فالأول ، وأن تُسدَّ الفرج بين الصفوف".

6 : ما صفة الصلاة على الميت ؟
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن صفة الصلاة على الميت فأجاب:
" الصلاة على الميت صفتها أن يكبر الإمام ويتعوذ ويسمي ويقرأ الفاتحة ، ويستحب أن يقرأ معها سورة قصيرة مثل الإخلاص ، أو العصر ، أو بعض الآيات ؛ لأنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ما يدل على ذلك . ويكبر الثانية ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مثلما يصلي عليه في التشهد الأخير . ثم يكبر الثالثة ويدعو للميت بالدعاء المعروف ، ويُذكِّر لفظ الدعاء للرجل ، ويؤنث للمرأة ، ويجمع الضمير للجنازات المجتمعة ، ثم يكبر الرابعة ويسكت قليلاً ثم يسلم عن يمينه تسليمة واحدة . أما الاستفتاح فلا بأس بفعله ولا بأس بتركه ، وتركه أفضل" ، وذهب الأئمة الثلاثة إلى أنه لا يستفتح في الجنازة ؛ لأنها صلاة مبناها على التخفيف. فهي أيها المباركون تتلخص في هذه النقاط :
- التكبيرة الأولى ثم يستعيذ ويسمي ويقرأ الفاتحة وشيء من القرآن.
- التكبيرة الثانية ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) .
- التكبيرة الثالثة ثم الدعاء للميت.
- التكبيرة الرابعة ثم يسكت قليلاً ويسلم .

7. ماذا يقال بعد التكبيرة الرابعة ؟
اختلف أهل العلم رحمهم الله في السكتة بعد التكبيرة الرابعة ، فقال بعضهم : يقف بعد التكبيرة الرابعة ولا يدعو . وإليه ذهب الشيخ ابن باز رحمه الله فقال : " لم يثبت شيء في ذلك ، بل يكبر ، ثم يسكت قليلاً ، ثم يسلم بعد الرابعة "، وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : " يكبر ويقف بعد التكبير قليلاً ثم يسلم، وسئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن كيفية الصلاة على الجنازة ، ثم قالت في آخر جوابها : " ثم يرفع يديه ويكبر التكبيرة الرابعة ثم يسلم تسليمة واحدة" .

وقال بعضهم : "يدعو بعد الرابعة كالثالثة" وهو قول جمهور العلماء، " فقد كان كثير من السلف يقفون بعد الرابعة يدعون حتى يخيل للناس أنهم سوف يأتون بخامسة ، فلا شك أن هذا الوقوف لابد فيه من دعاء ، فليس هو وقوفاً مع سكوت "، وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " واختار بعض الأصحاب – رحمهم الله – أنه يدعو بقوله : " اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده ، واغفر لنا وله " ، وقال بعضهم ، يدعو بقوله : " ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار ". وقال رحمه الله : " والقول بأنه يدعو بما تيسر أولى من السكوت ؛ لأن الصلاة عبادة ليس فيها سكوت أبداً إلا لسبب كالاستماع لقراءة الإمام ونحو ذلك ". وقال الشيخ الألباني رحمه الله : " والدعاء بين التكبيرة الأخيرة والتسليم مشروع" والله أعلم.

8. أين يقف الإمام في الصلاة على الميت ؟
من السنَّة أن يقف الإمام عند رأس الرجل ووسط المرأة ، وإذا كانت جنائز كثيرة يقدم الرجل ثم الطفل ، ثم الذكر ثم المرأة ، ثم الطفلة الأنثى، ويصلى عليهم جميعاً ؛ لأن المقصود الإسراع بالجنازة ، ويجعل رأس الطفل عند رأس الرجل ووسط المرأة عند رأس الرجل وكذلك الطفلة عملاً بالسنة .

9. ما حكم رفع اليدين عند التكبير في الصلاة على الميت ؟
"تجوز صلاة الجنازة بدون رفع اليدين ؛ لأن الواجب فيها التكبيرات وقراءة الفاتحة والدعاء للميت والسلام ، ولكن رفع اليدين هو السنة في جميع التكبيرات".
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : " السنة رفع اليدين مع التكبيرات الأربع كلها ؛ لما ثبت عن ابن عمر وابن عباس أنهما كانا يرفعان مع التكبيرات كلها .

10. كم عدد تكبيرات الصلاة على الميت ؟
التكبيرات في الصلاة على الميت لا تقل عن أربع تكبيرات ، " وكان – النبي صلى الله عليه وسلم – يكبِّر أربع تكبيرات ، وصح عنه أنه كبر خمساً ، وكان الصحابة – رضي الله عنهم – بعده يكبرون أربعاً ، وخمساً ، وستا .
قال الشيخ الألباني رحمه الله : " ويكبر عليها أربعاً أو خمساً ، إلى تسع تكبيرات ، كل ذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فأيها فعل أجزأه ، والأولى التنويع ، فيفعل هذا تارة ، وهذا تارة ، كما هو الشأن في أمثاله مثل أدعية الاستفتاح ، وصيغ التشهد ، والصلوات الإبراهيمية ، ونحوها ، وإن كان لابد من التزام نوع واحد منها ، فهو الأربع ، لأن الأحاديث فيها أكثر " .
قال الشيخ ابن عثيمين : " وله الزيادة إلى خمس ، وإلى ست ، وإلى سبع ، وإلى ثمان ، وإلى تسع ، كل هذا ورد . لكن الثابت في صحيح مسلم إلى خمس ، ففيه أن زيد بن أرقم رضي الله عنه : " صلى على جنازة فكبر عليها خمساً ، وأخبر أن ذلك مِن فعل النبي صلى الله عليه وسلم " ، ولهذا ينبغي للأئمة أحياناً أن يكبروا على الجنازة خمس مرات إحياءً للسنة ، وسيقول بعض الناس : إن إمامنا نسي فزاد خامسة ، لكن إذا فعلها مرة بعد مرة ، وبين للناس أن هذا من السنة فذلك حسن , وجمع عمر – رضي الله عنه - الناس على أربع تكبيرات , "قال ابن عبد البر : أجمع الفقهاء ، وأهل الفتوى بالأمصار على أربع ، كما جاء في الأحاديث الصحيحة . وقال النووي : أجمعت الأمة على أنها أربع تكبيرات بلا زيادة ولا نقص ".
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : "الأفضل الاقتصار على أربع ، كما عليه العمل الآن ؛ لأن هذا هو الآخِر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم".

11. لو نوى أن يكبر خمس تكبيرات فماذا يقول بعد الرابعة والخامسة؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " لا أعلم في هذا سنة ، لكنني إذا أردت أن أكبر خمساً جعلت بعد الثالثة الدعاء العام ، وبعد الرابعة الدعاء الخاص بالميت ، وما بعد الخامسة ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، والدعاء العام هو : "اللهم اغفر لحينا ، وميتنا ، وشاهدنا ، وغائبنا ، وصغيرنا ، وكبيرنا ، وذكرنا ، وأنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لا تحرمنا أجره ، ولا تُضلنا بعده" ، فهو دعاء يدخل فيه كل مسلم.

12. ما هي صيغ الدعاء للميت في الصلاة ؟
قال ابن القيم رحمه الله : " ومقصود الصلاة على الجنازة هو الدعاء للميت ، لذلك حُفظَ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ونُقل عنه ما لم يُنقل من قراءة الفاتحة والصلاة عليه صلى الله عليه وسلم "، فعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال : " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازةٍ فحفظتُ من دعائه : اللهم اغفر له وارحمه ، وعافه واعف عنه ، وأكرم نزله ، ووسع مدخله ، واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله ، وأدخله الجنة ، وقِهِ فتنة القبر وعذاب النار" رواه مسلم.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلّى على جنازةٍ يقول : اللهم اغفر لحينا ، وميتنا ، وشاهدنا ، وغائبنا ، وصغيرنا ، وكبيرنا ، وذكرنا ، وأنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لا تحرمنا أجره ، ولا تُضلنا بعده" رواه مسلم. وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من المسلمين ، فأسمعه يقول : " اللهم إن فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك ، فَقِهِ فتنة القبر ، وعذاب النار ، وأنت أهل الوفاء والحق ، فاغفر له وارحمه ، إنك أنت الغفور الرحيم " أخرجه أبو داود ، وابن ماجه ، وابن حبان ، وأحمد.

وعن يزيد بن ركانة بن المطلب رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام للجنازة ليصلي عليها قال : " اللهم عبدك وابن أمتك ، احتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان محسناً فزد في حسناته ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عنه ". [ ثم يدعو ما شاء الله أن يدعو ] " أخرجه الحاكم .

قال ابن القيم رحمه الله: " وحُفظ من دعائه : " اللهم أنت ربها ، وأنت خلقتها ، وأنت رزقتها ، وأنت هديتها للإسلام ، وأنت قبضت روحها ، وتعلم سرها وعلانيتها ، جئنا شفعاءَ فاغفر له.

قال الشيخ سعيد بن علي بن وهف ـ حفظه الله ـ : " الدعاء للطفل في الصلاة عليه صلاة الجنازة ، يقول : "اللهم اغفر لحينا ، وميتنا ، وشاهدنا ، وغائبنا ، وصغيرنا ، وكبيرنا ، وذكرنا ، وأنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لا تحرمنا أجره ، ولا تُضلنا بعده"، " اللهم أعذه من عذاب القبر"، "اللهم اجعله لنا فرطاً وسلفاً وأجراً"، "اللهم اغفر لوالديه وارحمهما" وإن قال : " اللهم اجعله فرطاً لوالديه ، وذخراً ، وسلفاً ، وأجراً ، وأفرغ الصبر على قلوبهما ، ولا تفتنهما بعده ، ولا تحرمهما أجره ، اللهم ثقِّل به موازينهما ، وأعظم به أجورهما ، اللهم اجعله في كفالة إبراهيم ، وألحقه بصالح سلف المؤمنين ، وأجره برحمتك من عذاب الجحيم ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله ، اللهم اغفر لأسلافنا ، وأفراطنا ، ومن سبقنا بالإيمان" فحسن .
" فيختار من الدعاء ما يناسبه ، فقد روى أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء" ولم يحدد دعاءً ، فدلّ على أنهم مأمورون بأن يجتهدوا له في الدعاء ويخلصوا له بما تيسر".

13. من فاته شيء من التكبيرات فكيف يقضيها ؟
السنّة لمن فاته بعض تكبيرات الجنازة أن يقضي ذلك ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا أقيمت الصلاة فامشوا إليها وعليكم السكينة والوقار ، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا"رواه البخاري . وصفة القضاء : أن يعتبر ما أدركه هو أول صلاته وما يقضيه هو آخرها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : " فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا"رواه البخاري ومسلم ، فإذا أدرك الإمام في التكبيرة الثالثة كبَّرَ وقرأ الفاتحة ، وإذا كبَّر الإمام الرابعة ، كبَّر بعده وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا سلَّم الإمام كبَّر المأموم المسبوق ودعا للميت دعاءً موجزاً ، ثم يكبر الرابعة ويسلم .

وقد سئلت اللجنة الدائمة عن حكم من أدرك مع الإمام تكبيرةً من صلاة الجنازة ، وفاته ثلاث تكبيرات ، فماذا يفعل ؟ فأجابت : " يكمل صلاة الجنازة ، فيكبر ثلاث تكبيرات قضاء قبل رفع الجنازة لما فاته ثم يسلم ، ويعتبر ما أدركه مع الإمام أول صلاة ، ويكفيه أقل الواجب بعد التكبيرة الثانية والثالثة ، فيقول بعد الثانية : اللهم صل على محمد ، وبعد الثالثة : اللهم اغفر له ، ويسلم بعد الرابعة.

14. كيف يصلي من فاته بعض الصلاة على الجنازة ؟
يقول الشيخ ابن باز رحمه الله : يكبر في الحال ويقرأ الفاتحة ثم يكبر بعد إمامه التكبيرة التي أدركها فيصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إذا سلم الإمام يكبر ويقول: اللهم اغفر له، ثم يكبر ويسلم إذا كان قد فاته تكبيرتان.

وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله مجيباً لرجلٍ لم يدرك إلا آخر تكبيرة : " إذا كبرت معه تكبيرة واحدة ثم سلم؛ فلا تسلم حتى تأتي ببقية التكبيرات متوالية وتأتي بالأدعية بعد التكبيرات بما في ذلك الفاتحة والصلاة على النبي- صلى الله عليه وسلم- والدعوة للميت ولو باختصار ثم السلام بعد الإتمام مع الحرص على الإتيان بهذه الواجبات والأركان قبل أن يُرْفَع الميت وإن رُفِعَ فنرى أنه يأتي بها ولو بعد رفعه لتتم صلاته".


15. ما حكم الجهر بالفاتحة في الصلاة على الميت ؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : " الجهر بها في بعض الأحيان لا بأس به ، وإن قرأ معها سورة قصيرة فلا بأس به أيضاً بل هو أفضل ؛ لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ، وإن اقتصر على الفاتحة كفى.

16. ما حكم قراءة سورة بعد الفاتحة؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "قراءة سورة بعد الفاتحة أفضل كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما" ، وقال في موضع آخر : " الصلاة على الميت صفتها : أن يكبر الإمام ويتعوذ ويسمي ويقرأ الفاتحة ، ويستحب أن يقرأ معها سورة قصيرة مثل : الإخلاص ، أو العصر ، أو بعض الآيات .


17. ما حكم التسليمتين في الصلاة على الميت ؟
قال ابن القيم رحمه الله تعالى : " وأما هديه صلى الله عليه وسلم في التسليم من صلاة الجنازة . فروي عنه : أنه كان يسلم من واحدة . وروي عنه : أنه كان يسلم تسليمتين, وقد ذكر الشيخ ابن باز رحمه الله في صفة الصلاة على الميت أنه يسلم تسليمة واحدة عن يمينه قائلاً : السلام عليكم ورحمة الله , وقال رحمه الله : " هذا هو السنة، تسليمة واحدة هذا هو الثابت عن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- تسليمة واحدة عن اليمين.

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " والصحيح : أنه لا بأس أن يسلم مرة ثانية ؛ لورود ذلك في بعض الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.

18. من سهى في صلاة الجنازة فهل يسجد للسهو ؟
قال الشيخ ابن عثيمين : إن صلاة الجنازة لا يشرع فيها سجود السهو ، لأن أصلها ليست ذات ركوع وسجود فكيف تجبر بالسجود ، لكن كل صلاة فيها سجود وركوع فإنها تجبر بسجود السهو الفريضة والنافلة .


19.ما حكم الصلاة على الغائب ؟
تجوز صلاة الجنازة على الميت الغائب لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس ذلك خاصاً به ، فإن أصحابه رضي الله عنهم صلوا معه على النجاشي ، ولأن الأصل عدم الخصوصية ، لكن ينبغي أن يكون ذلك خاصاً بمن له شأن في الإسلام ، لا في حق كل أحد. والصلاة على الغائب مثل الصلاة على الحاضر.


20. ما حكم الصلاة على القبر وقت النهي ؟
لا يصلى على القبر وقت النهي ، إلا إذا كان ذلك في الوقت الطويل ، أي بعد صلاة العصر وصلاة الفجر ، فوقت النهي هنا طويل ، فلا بأس بالصلاة في هذا الوقت ؛ لأنها من ذوات الأسباب ، أما في الأوقات المضيّقة وهي التي جاءت في حديث عقبة رضي الله عنه في صحيح مسلم ، قال رضي الله عنه : " ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا : حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول – أي قبل الزوال بنحو عشر دقائق إلى خمس دقائق -، وحين تضيّف الشمس للغروب – أي إذا بقي عليها أن تغرب مقدار رمح -"أخرجه مسلم ، فلا تجوز الصلاة في هذه الأوقات على الميت ولا دفنه فيها لهذا الحديث الصحيح.

21. ما حكم تكرار الصلاة على الميت ؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : "إذا صلى عليه ثم وافق أناساً يصلون عليه وصلى معهم عند القبر فلا بأس في ذلك، مثل ما لو صلى صلاة في مسجد ثم ذهب لمسجد آخر لحاجته فوجدهم يصلون فإنه يصلي معهم وتكون له نافلة" ، وسئل رحمه الله عن تكرار الصلاة على الجنازة ما حكمه فأجاب : " إن كان هناك سبب فلا بأس مثل أشخاص حضروا بعد الصلاة عليها فإنهم يصلون عليها عند القبر أو بعد الدفن، وهكذا يشرع لمن صلى عليها مع الناس في المصلى أن يصلي عليها مع الناس في المقبرة؛ لأن ذلك من زيادة الخير له وللميت" وقال رحمه الله : " ولا حاجة إلى الصلاة، هذا إذا كنت صليت عليه ".

22. ما حكم الصلاة على الميت في المقبرة ؟
تجوز الصلاة على الجنازة داخل المقبرة كما تجوز الصلاة عليها بعد الدفن ؛ لما ثبت أن جارية كانت تقم المسجد ، فماتت ، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنها ، فقالوا : ماتت ، فقال : " أفلا كنتم آذنتموني ؟ فدلوني على قبرها " فدلوه فصلى عليها ثم قال : " إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها ، وإن الله ينورها لهم بصلاتي عليهم"متفق عليه.



 

 








رد مع اقتباس

قديم 09-11-2010, 02:52 AM رقم المشاركة : 5 (permalink)
b7r alshoq
عضو محترف

الصورة الرمزية b7r alshoq
 
تاريخ التسجيل : 8/3/2004
رقم العضوية : 4205
المواضيع : 1306
الردود : 84823
مجموع المشاركات : 86,129
معدل التقييم : 2147483647
معدل تقييم المستوى : b7r alshoq has a reputation beyond reputeb7r alshoq has a reputation beyond reputeb7r alshoq has a reputation beyond reputeb7r alshoq has a reputation beyond reputeb7r alshoq has a reputation beyond reputeb7r alshoq has a reputation beyond reputeb7r alshoq has a reputation beyond reputeb7r alshoq has a reputation beyond reputeb7r alshoq has a reputation beyond reputeb7r alshoq has a reputation beyond reputeb7r alshoq has a reputation beyond repute

 

الله يجزاك الخير
بارك الله فيك ؛؛؛



 

 








رد مع اقتباس

قديم 09-11-2010, 03:28 AM رقم المشاركة : 6 (permalink)
ياسين سلامة أبو عيسى
(هرم الطرب الينبعاوي )

الصورة الرمزية ياسين سلامة أبو عيسى
 
تاريخ التسجيل : 18/12/2009
رقم العضوية : 77535
المواضيع : 42
الردود : 2322
مجموع المشاركات : 2,364
معدل التقييم : 60165685
معدل تقييم المستوى : ياسين سلامة أبو عيسى has a reputation beyond reputeياسين سلامة أبو عيسى has a reputation beyond reputeياسين سلامة أبو عيسى has a reputation beyond reputeياسين سلامة أبو عيسى has a reputation beyond reputeياسين سلامة أبو عيسى has a reputation beyond reputeياسين سلامة أبو عيسى has a reputation beyond reputeياسين سلامة أبو عيسى has a reputation beyond reputeياسين سلامة أبو عيسى has a reputation beyond reputeياسين سلامة أبو عيسى has a reputation beyond reputeياسين سلامة أبو عيسى has a reputation beyond reputeياسين سلامة أبو عيسى has a reputation beyond repute

 

اللهم انفع بهي الإسلام والمسلمين يارب العالمين
الله يجازيك بالخير - بارك الله فيك )))



 

 








رد مع اقتباس

قديم 09-11-2010, 03:30 AM رقم المشاركة : 7 (permalink)
قيثارة صمت
عضو محترف

الصورة الرمزية قيثارة صمت
 
تاريخ التسجيل : 30/4/2007
رقم العضوية : 24670
المواضيع : 438
الردود : 7836
مجموع المشاركات : 8,274
معدل التقييم : 368065424
معدل تقييم المستوى : قيثارة صمت has a reputation beyond reputeقيثارة صمت has a reputation beyond reputeقيثارة صمت has a reputation beyond reputeقيثارة صمت has a reputation beyond reputeقيثارة صمت has a reputation beyond reputeقيثارة صمت has a reputation beyond reputeقيثارة صمت has a reputation beyond reputeقيثارة صمت has a reputation beyond reputeقيثارة صمت has a reputation beyond reputeقيثارة صمت has a reputation beyond reputeقيثارة صمت has a reputation beyond repute

 

جزاك الله خير الجزاء


و


جعلها في موازيين حسناتك



 

 








رد مع اقتباس

قديم 09-11-2010, 08:28 AM رقم المشاركة : 8 (permalink)
همسةامل
عضو مبدع

الصورة الرمزية همسةامل
 
تاريخ التسجيل : 30/9/2009
رقم العضوية : 74181
الإقامة : يــــــــ د ــــــ ي ــــنـــــ اــــــبــ رـــــــ ي ـــع
الهواية :
المواضيع : 37
الردود : 1822
مجموع المشاركات : 1,859
معدل التقييم : 74017147
معدل تقييم المستوى : همسةامل has a reputation beyond reputeهمسةامل has a reputation beyond reputeهمسةامل has a reputation beyond reputeهمسةامل has a reputation beyond reputeهمسةامل has a reputation beyond reputeهمسةامل has a reputation beyond reputeهمسةامل has a reputation beyond reputeهمسةامل has a reputation beyond reputeهمسةامل has a reputation beyond reputeهمسةامل has a reputation beyond reputeهمسةامل has a reputation beyond repute

 

جزاك الله خير الجزاء


و


جعلها في موازيين حسناتك



 

 








رد مع اقتباس

قديم 09-11-2010, 10:04 AM رقم المشاركة : 9 (permalink)
سراج ينبع
عضو محترف

الصورة الرمزية سراج ينبع
 
تاريخ التسجيل : 10/3/2009
رقم العضوية : 59336
الإقامة : الساحل الغربي
الهواية : محبة الناس و منتدى كوكب ينبع
المواضيع : 563
الردود : 10463
مجموع المشاركات : 11,026
معدل التقييم : 110894294
معدل تقييم المستوى : سراج ينبع has a reputation beyond reputeسراج ينبع has a reputation beyond reputeسراج ينبع has a reputation beyond reputeسراج ينبع has a reputation beyond reputeسراج ينبع has a reputation beyond reputeسراج ينبع has a reputation beyond reputeسراج ينبع has a reputation beyond reputeسراج ينبع has a reputation beyond reputeسراج ينبع has a reputation beyond reputeسراج ينبع has a reputation beyond reputeسراج ينبع has a reputation beyond repute

 

أخي الكريم

تواصل بلا فواصل

جزاك الله الف خير على مانوهة به

وجعلهاالله في موازين حسناتك ونفع بك

اللهم اغفرلنا وارحمنا واحسن خاتمتنا باالامان



 

 








رد مع اقتباس

قديم 09-11-2010, 03:24 PM رقم المشاركة : 10 (permalink)
ميشو
عضو محترف

الصورة الرمزية ميشو
 
تاريخ التسجيل : 23/7/2003
رقم العضوية : 2063
الإقامة : In the heart of love
الهواية : Travel - everything new - Motorcycles
المواضيع : 3
الردود : 4277
مجموع المشاركات : 4,280
معدل التقييم : 142372791
معدل تقييم المستوى : ميشو has a reputation beyond reputeميشو has a reputation beyond reputeميشو has a reputation beyond reputeميشو has a reputation beyond reputeميشو has a reputation beyond reputeميشو has a reputation beyond reputeميشو has a reputation beyond reputeميشو has a reputation beyond reputeميشو has a reputation beyond reputeميشو has a reputation beyond reputeميشو has a reputation beyond repute

 

جزاك الله كل خير على ماكتبت

وجعله الله في موازيين حسناتك



أتمنى من الإدارة تثبيت الموضوع للإستفادة منه وإغلاق خاصية الردود



 

 








رد مع اقتباس

إضافة رد

العلامات المرجعية



يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صلاة الجنازة ( صلاة فجر الخميس 14 / 10 / 1431 هـ ) المحتار1 ينبع وفيات وتعازي 13 24-09-2010 08:30 PM
عاجل ... صلاة الجنازة على أمراة بعد صلاة العشاء ( الأحد 12 / 9 / 1431 هـ ) احساس رومنسي ينبع وفيات وتعازي 36 23-08-2010 11:14 PM
ستقام صلاة الجنازة على رجل بعد صلاة المغرب في مسجد أبو عوف alsurihy منتــدى خــاص عن اخبـار محافظة ينـــبع 9 13-12-2007 12:04 AM
صلاة الجنازة فى الجامع الكبير بعد صلاة المغرب عقيد القوم منتــدى خــاص عن اخبـار محافظة ينـــبع 3 07-07-2006 08:04 PM
الأدعية المأثورة في الحج ابـو طـلال المنتــــدى الأســلامــي 4 18-01-2005 12:28 PM

جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 09:17 PM.
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation & development : vBulletin-arabic.net

 المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لمنتديات ينبع المستقبل بل تمثل وجهة نظر كاتبها